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云和县气象局2016年8月22日06时天气预报:今天、明天、后天晴到多云。温度:浮云街道38~25℃;凤凰山街道38~25℃;白龙山街道38~25℃;元和街道38~24℃;紧水滩镇38~24℃;大源38~25℃;石塘镇39~25℃;崇头镇36~22℃;雾溪乡36~23℃;安溪乡36~23℃;大湾33~20℃;库北37~24℃;云丰34~20℃;黄源32~18℃;沙铺34~20℃;梯田35~22℃;赤石乡38~24℃。 地质灾害气象风险等级四级,发生地质灾害的气象风险较低。详细>>
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    责任编辑:系统管理员  发布时间:2011-10-11

洞宫福地云和

   

    自新石器时代以来就有人类在云和这片土地上繁衍生息。明景泰三年(公元1452),因矿工暴动,朝廷划出丽水县浮云乡和元和乡置云和县,隶属处州府。1949511日云和县解放,19585月并入丽水县,19624月划原云和、景宁县地复建云和县,19846月云和、景宁两县分设。

    云和自古被喻为“洞宫福地”,山水资源独具特色。从地图上看,云和与珠穆朗玛峰同纬度,与首都北京几乎同经度,处浙西南,位瓯江上游。县城位于中部的云和盆地,整个盆地面积28平方公里,东依狮山、象山,北临凤凰山,浮云溪、安溪、黄溪三条溪自西向东穿城而过。境内千米以上山峰有184座,最高峰白鹤尖,海拔1593.1米;最低处在东北部的双港村,海拔78米。上世纪八、九十年代,云和境内瓯江上游的龙泉溪相继建起了紧水滩、石塘、玉溪三座梯级电站,形成了仙宫湖、龙庭湖、玉溪湖三座人工湖,统称云和湖,其中,仙宫湖为浙江省第三大湖,湖长59公里,湖内分布岛屿14个、无名岛群3个,水域曲折多变,帆影、村落,波光、渔舟相映成趣,别有风味。云和梯田总面积约50平方公里,面积名列全国前三位,具有千年历史、千米高度、千层体量,一年四季景观各异,“春飘条条银带,夏滚道道绿波,秋叠座座金塔,冬砌块块白玉”,被摄影届誉为“中国最美梯田”。以畲族民歌、畲族传统体育、畲族三月三传统节日等为主要内容的畲族文化,历史悠久、内涵丰富,民族特色非常鲜明;以云和梯田开犁节为代表的农耕文化,源远流长,体现了稻作文化的精髓和遗风;具有2500多年历史的船帮文化,发源于“水上丝绸之路”,承载着丰富的非物质文化遗产内涵。

    开启云和现代文明的主要有两大“历史事件”,即辛亥革命和抗日战争。辛亥革命时期,云和人魏兰是光复会领导人之一,辛亥革命的先行者,他与蔡元培、陶成章一起在上海创立光复会,当时只有5万多人口的云和,跟随魏兰参加革命的就有500多人,并在云和创办“先志学堂”,成为革命党人在浙江建立的最早据点,培养了一批又一批的革命人才。抗日战争爆发后的19425月至19459月,民国浙江省政府迁驻云和,共迁入70余家行政机构、39个军警机构和34家工商企业,云和成了抗日战争期间浙江抗战的后方基地和政治、经济、文化中心。浙江抗战史上意义重大而深远的“周(恩来)黄(绍竑)”会晤的地点就在云和小顺。193942日,周恩来受党中央指示,在白崇禧陪同下,以国民党军事委员会政治部副部长身份来到小顺,与黄绍竑(时为国民党浙江省政府主席)会晤,商谈抗日救国事宜,要求黄绍竑保护和支持谭震林、粟裕部队的生存、壮大,营造共产党武装抗日力量在浙江发展壮大的空间环境,此次会晤进一步融洽了浙江省的国共合作关系。同时,在民国省政府迁驻云和期间,国立英士大学、之江大学等高校纷纷入迁,著名文化人士冯雪峰、潘天寿等云集云和,浙江省话剧团、金福联京剧团、如意越剧团和电影放映队,经常来云和演出、放映,对整个县域文化产生了深远的影响。

    这厢有女初长成,养在深山人未识。这里尚存一片红尘世界历险探宝的奇境,这片神秘色彩的处女地等待您的到来。

  凤凰山

  雄为凤,雌为凰,凤凰,雌雄合一、烈火永生之物。凤凰,美丽多情的代名词,凤凰山,必定成为情人的幽谷、历史文明的丰碑。

  云和凤凰山,处于县城最北侧,为全县制高之处,振策凭望,县城形胜举目而尽。因山嵴两翼张开,形似凤凰而得名。从山脚拾阶而上,共计1045步,千步云梯,百景变幻,气象万千,横岭侧峰,风光无限。期间四座亭阁,彩描画栋、凌空飞檐、有翼欲翔,山顶之凤凰阁居高临下,阁顶有陶瓷彩凤,鸟瞰全城,最是一番风景。嘉庆年诗人王宸《凤山挺翠》云:“彩凤来人间,化作丹山状;粘天余翠云,犹作文章想。”山下一条石板幽道,是通往龙门、松阳的古老官道。源于道旁山涧的潺潺流水,在凤凰山水库聚成一泓碧池,加之凤池亭榭,点缀了凤凰山全景。

  这里有过惊天动地的战事风云。凤凰山左首,尚存“西山寨”遗址,乃明朝王景参银矿民工起义之重哨据点。景泰三年(1452),云和制县,县衙始设于凤凰山麓,因山林虎豹出没,曾有虎入县衙大堂,方于同治年间建新衙于后溪北、鲤鱼山南。

  这里还有一首功德赞歌。县衙遗址后山湾中,有“云谷石室”,明著名的隐士王海澄隐居之所。王海澄,本土浮云人,字庶康,号乐善处士,生于明洪武乙卯年(1375),卒于正统丙寅年(1446),生平爱咏,慕古义行,谦辞不仕。于“云谷石室”上方筑“望烟台”,每日晨起登台眺望炊烟,若发现浮云之地,有不烟之户,即钱粮接济,处州百姓无不颂其善行。有永乐戊戌(1418)科状元曾棨为之作《乐善处士云谷轩记》。王海澄之堂兄、著名书画家王应羌亦不仕隐居于此,从其《山居咏怀寄鹤溪潘琴甥诗》中可见一斑:“巢居凤山阿,白云自呑吐;懒性共幽闲,怡悦将终古;造物无尽藏,随人自领取;我欲持赠君,出山作霖雨。”其善因终结善果,儿王有榘,官上林监丞,五世孙王一卿,官云广兵巡。

  名山不乏神奇。浮云有聪慧书生,号“还真子”,生好老庄之学,中年结草为庐,隐居凤凰山,筑灶炼丹,采芝而食,后不知所踪。百姓传言,有人见其白日驾鹤成仙。嘉庆《云和县志》云:“道成仙去,丹井犹存”。“还真子”确有其人,现存本人诗作:“莫言不火食,白石煮为粮;有时采芝去,山风透骨凉。”清名士王标《咏凤凰山诗》中有:“山如飞凤势翩翩,人云登仙迹尚传;灶里丹成留伏火,洞前花落泛春泉。”

  西面山湾有古庙址,名曰“李老湾”,斜对面另一山湾也有古庙址,名叫“张老湾”。据传张老、李老友情甚密,每逢张老从李老处回去,李老必点灯相送,送达张老处,张老又点灯相送,如此往返不断。有象征友谊的民间谚语:“张老送李老,李老送张老,一直送到大清早。”

  凤池后山尽头,供奉一位本土地方灵神,名叫“牛大王”,至今常年香火未断。原来,此地水草丰茂,山湾天成,只要将牛赶入,因有牛大王管牧,村民可无虑而去,虽豺狼成群,然从无失牛之事。浮云俗成规矩,凡养牛户,冬至日必办三牲祭祀牛大王。特别是母牛生了小牛,主家必做一钵糯米麻糍来此做“牛生旦”,因传“牛大王”生****玩,路人必定要动脑筋、比速度,玩起抢麻糍的游戏,亦能口福一回,十分有趣。早年有尊木雕神像,有顽童将其用牛绳系在树枝上,玩荡秋千,恰有山主经过,怒叱顽童对神不尊。孩子吓哭,晕倒在地。同时,山主肠断腹裂般肚痛起来,于地打滚。倒地孩却一跃而起,怒目圆睁地说:“狗山主,我与孩儿玩得好好的,你为啥吓唬他们,罚你清醮一场,于我殿前伏罪。”当然,山主照办后乃安。

  明代名相刘伯温曾两度莅云,有其亲笔《游少微山》和《晚同方舟上人登狮山岩诗》为证。同时,刘基也给云和留下了一个千古之谜。凤凰山顶,有座大墓,现存褐色长条石板,墓碑足有两米之高,其石棺巨重,虽经几百年风雨侵浊,扣缝如初,可见当时定非一般人家能为,有金銮殿般的华贵,相传为刘基衣冠冢。该冢地处于山顶内缓山坡之中,百鸟朝凤的天成之大格局。座丙壬向,庚午甲子分针(丙山兼午),青龙白虎两相侍,左右均匀,前一明堂为人工筑造,约有300平方米,前方朝向为笔架山,玄武为馒头型,前向左水倒右水出。然而,刘基,生于元至大四年(1311)六月十五日,生辰为辛亥(钗钏金)、乙未(沙中金)、辛已(白腊金)。卒于洪武八年(1375)四月十六日。该冢座向属火,火克金,与刘基生辰年命相克,前且有古书云:丙山兼午,退财损丁。为什么会选择如此的座向,不得而知。有人认为,是朱皇帝不让其后代发达,但又得掩百姓之耳目,故命当年风水大师来云和作此相克之豪墓。这给刘基文化研究提出了一个新课题,也给凤凰山披上了一层更加神秘的色彩。

  凤凰飞矣,于彼高岗;梧桐生矣,于彼朝阳;凤凰于飞,翙翙其羽;凤凰于飞,和鸣锵锵。凤凰山,云和人民世代生憩的靠山,有善良纯朴的云和人民造就凤凰栖居的金色“梧桐”,它必将更加美丽妖娆。

  狮山

  在云和城东大门,在平缓而开阔的浮云溪畔,云和盆地骤然收紧,呈现出“万山拔地地轴窄,群峰插天天去尺”之气势。山型如同一尊从身后老林里踱出来的雄狮,饮足水后蹲在溪边小憩,不站生风,不吼自威,因而名之曰“狮山”。它位于县城东5里,自唐代以来,狮山以其钟灵毓秀列为“云和八景”之首,山上古木参天,藤萝倒挂,怪石罗列,飞泉相激。

  狮山的人文曙色、饱墨香书、空灵悟性点悟了芸芸众生,也成就了千年狮山。狮山古刹普仁寺是狮山的主体建筑,建于后周显德五年(公元958年),康熙五十一年(公元1712年)重建,道光十四年(公元1834年)再建新庙,掘得宋代古砖,镌刻有“嘉佑八年”的字样,可见普仁寺已经有千年烟火。而最为神奇的则是狮山有一眼狮乳泉,又为“喷雪井”,泉水微呈乳白色,掬而饮之,如嚼冰雪,不拘气象水文变异,井泉常盈不竭,狮乳泉赋予了静态蹲狮以活灵活现的生命力,并衍生了狮山几多神秘色彩和传奇。宋代大文豪苏轼闻知处州神奇的狮山狮泉,即兴神来之笔,挥毫“喷雪”两字,后题镌在泉井旁的摩崖上,并作诗《赠诗僧道通》:“雄豪而妙苦而腴,只有琴聪与蜜殊;语带烟霞従古少,气含蔬笋到公无;香林乍喜闻薝卜,古井惟愁断辘轳;为报韩公莫轻许,従今岛可是诗奴。”明朝宰相刘基辞官隐居,也曾登狮山,留下五言古诗《晚同方舟上人狮子岩山》:“落日下前峰,轻烟生远林;云霞媚余姿,松柏澹清阴。”辛亥革命的先驱魏兰,青年时代寄读狮山,并留下了诗集《浮云集》,中有诗云:“狮山秀丽本超然,峻岭盘旋别有天;倚槛几疑青入户,登楼唯见绿平田;兴来最爱烹泉饮,倦去何妨枕石眠;此处昔年曾寄读,人人道我不殊仙。”其余尚存许多历代骚人墨客游迹题咏,更使名山之物华天宝增色添辉、声迹远扬。抗日战争时期,云和县简易师范就设在山上,幽径之间,又培养了一批爱国人才,走向抗战最前沿。

今日之狮山,浮云溪流淌之间,高速公路穿梳而至,龟山、象山、鲤鱼山、凤凰山近在咫尺。原始遗风千姿百态,民俗事象多姿多彩,名人轶事数不胜数。更令人瞩目的是,狮山佛教园林景区已开工建设,将建成新的普仁寺、普仁寺塔、接待中心、茶楼等,并将打造“处州十县朝拜中心”,狮山将重放崭新的瑞彩。

  石门桥

  该桥位于云和县城新华街人民医院门前,跨黄溪。古称青阳桥,现称石门桥,是县城唯一保存完好的石梁石板拱桥,长10.8米,宽3.9米,高2.2米。单孔,净跨径10米,无栏杆,两端各建石阶8级。昔时,桥面建有木质桥屋,现已拆。民国元年,洪水肆虐,淹没县城,唯此桥尚存,为居民留下唯一的逃命通道,时被誉为“救命桥”。

  石桥见证了云和千年的人居历史。文物考察中发现,该桥有“梅九三”题字。浮云梅氏于唐朝初年由会稽郡迁徙丽水之云阳乡黄溪村(即现云和老城中山街),“梅九三”约生活在“五代十国”至“北宋”年间。另据中国古代以数字为人名的习惯年代表,推测“梅九三”诞生于后晋年间(936944)。

  南宋铜钟

  云和图书馆珍藏一个镇馆之宝,名叫大庆寺铜钟。铸于南宋绍兴四年(1134),直径1.1米,高1.5米,重1500公斤。在1132年宋高宗赵构敕封岳飞为“靖忠岳飞”,铜钟乃铸“天下太平”,时俗称太平钟,又称大庆寺铜钟。抗日战争时置放龟山宝塔,做日寇空袭的警钟,屡立战功。

  云和定风碑

  云和县图书馆保留的古碑中,有—块南宋嘉熙四年(1240)宋理宗赵昀敕赐云和“福胜庙”庙额,有尚书省奉救宣赐“福胜庙”为额的牒文,又有礼部核准施行公文一道下刻,乃淳佑十年(1250)建立的石碑。此碑相传有“定风镇飓”的神效,乡人称之为“定风碑”。

  明、清以来,每年正月月半之后,温州人即船运宣纸而来,居庙拓印《定风碑帖》,尔后运回温州售卖,每帖可卖银几块,且成俗例。凡出海运输或打渔之户,或沿海居民,均必购一幅备用。据传,飓风起时,一展碑帖,大风立止,船安无事,故称此碑为“定风碑”,乡民尊之如神。

  俗传明代本土有王、柳二家结伴从商,于温州海面遭遇强风,眼见船倾人覆,乌云之中忽现金盔巨神,一挥神鞭,立马风止浪静。二人跪于船头对天拜谢。夜梦有金甲神说:“我乃浮云梅大将军是也,我有石碑埋于城隍庙前祈丰桥下,望尔回去后,将之掘出,此后出海,可将碑帖随携,如遇风雨,将之展现,即可定风镇飓。”二人回家后,果在祈丰桥下挖得石碑。乃于桥边重葺庙宇,塑将军像,立碑其中,年年拜祭。

  梅大将军确有其人,其姓梅名琐,字屑齐,丽水黄溪垟人(时云和尚未制县),浮云梅氏第十世先祖,生于唐僖宗时(875888),历仕五代为大将军节度使,封武宁侯,有赵、杨、张、祝、李五将永随左右。死后,朝廷赐庙享祭于浮云,荫庇一方平安。《括苍金石志》李遇孙跋云:“水旱盗贼、救护驱涂、大显灵异”。嘉熙初,裔孙乡贡进士梅一飞等请准敕赐“福胜”二字,于淳佑十年(1250)立碑,碑中有理宗御印,加左丞相、右远相签押,裔孙梅成作序,有详细记述。

  七百余年来,“定风碑”历经沧桑,曾四失四得。从南宋立碑后年久倾圯,至明末碑从黄溪(即后溪)中获得;后因耿精忠之乱,此碑又被埋没,康熙二十七年(1688)重修孔庙时,一支括柏突然抽青发芽,以至绿荫蔽天,人们在树下惊叹之余,又发现柏树下石碑一角,掘地又重获此碑,竖立柏树下,称为“瑞柏石”;后经变乱,柏枯碑坍,埋草莽中;道光元年(1821),训导王武锡再次发现,竖立城隍庙下首吕祖祠中;解放后,又失所在,1983年第四次发现,才引起有关部门的重视,迁于凤凰山公园路口,集中加以保护。

  原已成俗例,每年正月十五日,云和王、柳两姓人都要置备三牲,由长辈带领各自的子孙去梅大将军庙祭碑,祭后将猪肉平均分给本姓参加祭碑之人,这叫“祭碑肉”。为了保证“祭碑”礼久延不衰,两姓各自有专设的祭租田让子孙代代挨户轮值。这个风俗在明代就已开始,直至祭租田被土改为止。

  黄绍竑公馆

  “八千里路云和,月圆今夕光天表。狮醍未睡,鱼苍隐约,宾来远道。两浙机枢,一时际会,相逢欢笑!想鄂王豪气,功名尘土,都当作,狂吟藁。五十人生犹早,正中天,奋飞鹏鸟。渡江万楫,投鞭填海,扶桑遍绕。整顿湖山,那时愿了,共舒怀抱。作长虹痛饮,鉴湖美酒,寿吾同好。”1943年秋,正值黄绍竑先生49岁生辰,这首词是他于云和公馆内豪情满怀和省府秘书处同仁所作。黄绍竑先生随同省政府在此公馆度过了三年的抗战岁月。

  现存的黄绍竑公馆,云和民间俗称“黄公馆”,现坐落在云和县职业技术学校校园内,为七直单层的小洋房,砖木结构,里外两间,中置一走廊。屋顶为尖型欧式建筑,门厅四根立柱气势恢宏。门口即为近两千平方米的演兵操练场(现为云中操场)。与它并存的还有瓦窑发电站、季宽游泳池等抗战遗迹。

  黄绍竑、李宗仁、白崇禧并称广西三杰。1937年在山西娘子关一役,黄绍弘曾得到八路军聂荣臻部队救援,并向周恩来请教过发动民众抗日的办法,对团结抗日有切身体会。在民族存亡关头,革命军事委员会副主席周恩来,以国民政府军事委员会政治部副部长的身份,从重庆经皖南新四军总部,来到东南抗日前哨的浙江。193942日至3日,周恩来与黄绍弘举行了历史性的会晤,并作《国内形势报告》,奠定了国共在浙江联合抗日的政治基础。

  云和湖

    瓯江是丽水人民的母亲河 ,蜿蜒迂回八百里,造就了无数的奇迹。而浙江省第三大人工湖—云和湖,就是瓯江塑造的,镶嵌在浙西南大山里的一颗璀璨的明珠。她地处云和县境,湖长90公里,水域面积50多平方公里,总库容14亿立方米,库区在1997年被列为省级森林公园。

  云和湖湖区四周有夏洞天、九潭十八湾等名山洞府;有插花殿、慧云讲寺、经堂下、蝉岩寺等古刹名楼;有元、宋代古窑遗址和战国兵器等古文化遗址;有别具一格的畲族村寨和汀州文化风情;有锦屏山周恩来总理视察纪念碑、方山岭抗战遗迹等爱国主义教育基地;湖中还有开心岛、聚仙岛、七星岛等大小岛屿数十个。

  云和湖两岸茂林修竹,以针阔混交林为主,森林覆盖率在80 %以上,属中亚热带常绿阔叶林区,以甜槠、木荷为主要建群树种,自然植被保护良好,已列入国家生态公益林建设规划。云和湖周边有种子植物165科、852属、2556种,其中国家、省重点保护植物有红豆杉、南方红豆杉、伯乐树、银杏、长叶榧、珍品兰花、灵芝、等稀少野生植物。野生动物丰富,列入保护对象的就有云豹、鬣羚、黄腹角雉、弥猴、黑麂、蛇类、鸳鸯、野鸭等野生动物。

  云和湖上游基本无工业污染,水质符合《GB1160789渔业水质标准》,溶氧丰富,水体透亮,是丽水市目前最大的淡水鱼自然生长基地。水系现有鱼类111种、13目、33科、83属,其中主要鱼类有鲤科喀氏倒刺钯(军鱼)、台湾突吻鱼(鱼姑)、温州光唇钯(石斑鱼)、鲤鱼、鲫鱼、草鱼、青鱼以及鲶鱼、鳗、乌鳢、桂鱼、黄颡鱼、香鱼、瓯江鼋等33种。

  云和湖水面辽阔,水色澄碧,山影明秀,烟波浩淼,仍保留着瓯江的原始特色风貌。波光、云影、舟船、水鸟、木排、竹筏、堤岸、村庄、田野、群山组成淳朴、秀逸、舒展的空间格局。寒冬,由于湖坝的高差产生上下湖水温的明显差异,在早晨即会有层层浓雾笼罩在湖面上,远看似云似海,故有“云和湖奇雾”之美誉。

    其中仙宫湖为最。1986年,紧水滩水电站大坝将滔滔瓯江拦腰截住,茫茫林海中奇迹般地出现了一个6倍于杭州西湖面积的人工湖,199389日经地区行署批准,命名为仙宫湖。放眼全湖,碧波荡漾,晶莹似镜,烟波浩渺,还有千姿百态的奇岩异峰、村庄、田野、山林,似一卷色彩斑斓、绚丽多姿的山水画。须晴日,阳光之下,潋滟波光,似一颗闪烁的明珠,镶嵌于群山峻岭之中。若夫阴雨霏霏,则雾霭茫茫,层林碧水成一片,人在湖中,如置身于云雾琼楼仙境。湖周围二十多万亩群山林涛环拱,湖面随着瓯江的原道弯曲穿行,构成了许多湖湾、溪岔,成就了许多“静港”之幽处。而在赤石、龙门一带,水域宽阔,岛屿列布,无穷极目。

  聚仙岛

  在仙宫湖的东大门,龙门、大源之间,湖面宽阔之处,有一岛形似巨龟,传言说,有人夜间常闻见有八位高人会聚于此,歌乐不断,疑似牛头山仙人,民间即称此地为聚仙岛。因它形似一只巨龟,所以又称龟岛。全岛总面积88亩,湖岸线3000余米,距水面相对高度50多米,是仙宫湖内岛屿中面积最大、形态最美、环境最优、位置最佳的一个岛屿。聚仙岛为粉砂岩地貌,岛屿土壤深厚,土地肥沃。岛上种有碰柑、文旦、脐橙、枇杷、葡萄、梨、甜橙、杨梅等九种水果。此岛春夏两季可赏花,秋冬两季可品果。聚仙岛四周环水,是整个湖区水域最广阔的的地方,站在岛顶视野开阔,湖光山色尽收眼底。

  牛头山

  处州名山数牛头,未见它峰胜这畴。牛头山位于紧水滩水库东北面,云和、松阳县的交界处。海拔1297米,为丽水市著名高峰,古有“牛头八面可见处州十县”之说。主峰耸峙霄汉,形状似牛头因而得名。山体多以巨岩构成,古松生于石缝中,虬枝偃盖,苍奇独绝。有石笋,左右卓然而立,似旗杆,又如宝塔。山中有清泉从中悬流下注,流至山腰汇集而为深潭,约三亩,深不见底。

  传说:有青年樵夫上山砍柴,见有两位老者在奕棋,但见两老目示颐指,不出手推子,樵子原爱象棋,感到奇怪,便站在旁边观看,顺手将砍柴的斧头放在旁边。唯见两位老人用神十分专注,旁若无人,樵夫看着入了迷,此时一位老人从袖中取出桃子两只,递一个给对奕者,另一个递给樵夫。不久,老者便说:“也该回家了”,说完就不知去向。樵夫正欲拣起斧头去砍柴,可斧头已铁锈斑斑,斧头木柄已腐烂。原来这个桃是蟠桃,后来他才知道“山中一日,世上已千年。”

  牛头山还是历代起义军的根据地。云和县志载:明景泰元年,起义军领袖王景参曾在此开采银矿,率领矿民大举义旗。另据《遂昌县志》、《云和军事志》等记载:康熙四十八年(1790)三月,牛头山炭农彭子英率窑民起义,响应者众。遂昌、松阳、云和部分村庄,几被窑民占领,声势浩大。

  牛头山山上有一座“八仙庙”,供奉着铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位得道尊者。庙旁还有八仙洞,八仙奕棋的地方,现在还摆着一张石棋盘和九颗石棋子。

  梓坊宋窑遗址

  “哥窑,宋代所烧,本龙泉琉田窑,处州人章姓兄弟分造,兄各生一,当时别其所陶,曰哥窑。哥窑纹取冰裂、鳝血为上,梅花片墨纹次之。细碎纹,纹之下也。”古时龙门梓坊属龙泉辖地,龙泉又是哥窑和官窑的主产地。梓坊之地窑床遍地,薪突林立,烟火相望,曾是显赫一时的我国最大瓷器中心,仅在紧水滩水库淹没区,经考古普查、发掘就有宋、元、明古窑多处。中国历史博物馆和浙江文物管理委员会联合组成的紧水滩电站工程考古队在梓坊水碓坑附近野外发掘中,发现了宋代烧造青瓷产品的古窑址。工厂遗迹较为完整,地下产品也很丰富,并出土了罕见的宋代青瓷、碗、盘、壶、花瓶等艺术品。其中紫石铁脚,釉面呈现纹身,与文献记载的官窑和哥窑相似,青瓷器皿“玲珑鸟食缸”属名贵珍品,在我国很少发现。经考古学家们鉴定,其出土产品造型美观,釉色鲜艳,纹理清晰,胎薄质坚,与传世哥窑相近。考古工作者还发现梓坊水碓坑为宋窑遗迹,类似哥窑和官窑制品。这对于我国学术界探讨宋代五大名窑的产生和盛衰,以及中国龙泉青瓷的发展史,具有重要的科学研究价值。紧水滩库区青瓷窑址是龙泉青瓷的产地和青瓷文化的重要组成部分,现位于紧水滩梓坊村,保持未挖掘原状,现场可见散落的众多破损的瓷片。

  王一卿墓

  王一卿,云和后溪人,明代的政治家,嘉庆四十年(公元1561年)考试中举,隆庆二年(公元1568年)出任凤阳县令,因治理凤阳三年有政德,隆庆四年(公元1570年)升任于江西清吏司,万历三年(公元1575年)升任清吏司郎中,万历四年(公元1576年)任云南苍梧兵备兼广西按察司分巡道。公元1588411日于云和逝世,享年59岁。王一卿在云广边疆八年,为了反对外国人侵略,维护民族尊严,保护边境人民安居乐业,作了卓越的贡献。

  其墓又名云广兵巡墓,位于紧水滩镇飞凤山,整个陵墓分四层台阶式,第一级原为石牌坊,现被建成房屋;第二级石马、石羊,占地160平方米,现仍有部分残存;第****平台,占地34.2平方米,原有石桌、石凳;第四级为鹅卵石砌成的墓穴,现存。墓的周围均用石块堆砌呈椭园形,紧水滩电站施工时被损坏。19864月由水电部十二局出资按原貌重新修复。

  插花殿

  龙门,原称汤候门,风光旖旎的江滨村寨,南宋宰相汤思退(1171164)府邸,不知何时起,这里开始流传这段凄美感人的故事。从前瓯江边上住着一位美丽的姑娘,一天,有个皇子带兵打了败仗,只身逃到瓯江边,眼看要被叛军追上,情急之中逃入这位姑娘家中,求姑娘搭救。姑娘看来客仪容非凡,就急中生智,让皇帝躺在自己的闺床之中,并谎称是自己久病的夫君,让皇子躲过了此难。不久,皇子回朝登上皇位,就差内官前来瓯江边寻找这位好心的姑娘。得到的却是姑娘的一首绝命诗:“天赋红颜不遇时,受人讥讽被人欺;今宵一死酬公子,彼此清白天地知。”原来,姑娘因藏匿男子一事而在村中蒙羞,受不了村人的风言风语而自尽。于是,皇帝敕命地方官为这位姑娘建庙,并御笔题写“敕封护国插花圣母娘娘”十字匾额。因姑娘还是黄花闺女,圣命不供香火,只许四季插花供奉,殿名也就由此而来。

  插花殿坐落于龙门村上游,建于道光十年,1983年,因水库淹没,由民间集资,原殿折建于水面以上。现存的插花殿座南朝北,梁柱雕刻精美,殿分为上下殿,为泥木结构。周围林木茂密,曲径幽道。殿旁还有3块石碑,殿旁一石碑刻有“插花殿榭碑”,建立于道光十年(1830年)。另有两块石碑,一块刻有“拜台碑志”,建立于同治十一年(1872年),另一块上刻有“重修正殿碑”字样,建于民国七年(1981年)。

  夏洞天

  涤尽凡尘清凉夏,洞天福地醉瑶池。台湾老人华寿楠撰书云:“旅游世界四十年,遍览天下诸景,总稍逊夏洞天。”

  夏洞天,位于瓯江南岸的赤石乡麻洋村。古云:悬崖峭壁,双峙如门,中石峡龙漱百尺,喷薄下注,岩下水深莫侧,名“柳姑潭”。崖侧石室天成,可容二百余人。四周古木参天,浓荫蔽日,盛夏至其境,凉渗肌骨,游人到此有“匹练悬空晴似雨,峻岩蔽日夏加秋”之感,故名“夏洞天”。

  夏洞天为云和县境名胜。其中以柳姑潭瀑布和双格井瀑布为最大。柳姑潭瀑布由上、下二级组成,落差30余米,水量最大时宽度可达8米。瀑布水下直落柳姑潭,潭深难见底,面积达百余平方;双格井瀑布为一条悬瀑,瀑布下池水流经里外两潭,潭形似井,因而得名“双格井”。里水潭面积40余平米,外水潭面积60余平米。水潭两侧绝壁高约60余米。夏洞天飞瀑四季水量变化不大,瀑布常年有水,形如白练飘落,观瀑区烟雨蒙蒙、水声隆隆、凉风习习,让人暑气顿消,乃理想避暑胜地。每年四季多雨季节,特别在雨后,乃观赏瀑布之良机。夏洞天景区林木茂盛,植被覆盖率达90 %以上,雨水充足,水土流失甚少,水质洁净、清澈见底,达国家一级水源标准,可以直接饮用。

夏洞天供奉着云和最大的女神—龙母仙娘。史料记载:元朝泰定元年(1331年),云和下街柳茂崇之女柳如兰,一日与其嫂浣衣后溪,从溪中捡得一卵,因此卵其形硕大,色彩斑澜,姑嫂二人争相细看。慌乱之中,柳如兰含卵嘴中,不慎吞下。三年后,柳如兰腹大临盆,产下一龙,腾空而去。幼龙虽夜夜前来吸奶,可柳如兰从未见其真形,便恳求其子现身。某月十五夜,柳如兰在中堂点燃香烛,龙子携风雨雷电惊现堂屋,绕柱数圈后,将其母驮至赤石仙人洞(即现在的夏洞天)成仙。云和乡民获悉后,拜柳如兰为“龙母”,集资修建“龙母宫”,以示纪念。历来,处州民间盛传“云和出真龙,龙母在云和”之说。

  慧云讲寺

  “身是菩提树,已非凡草木,师也摩其顶,千年缮性熟,老态益婆娑,留此两尊宿。”两株古老的罗汉松,多股的枝干一人难于合抱,宽大的树冠遮挡一片天空。康熙三十六年(1697),一位没有留下任何法号俗名的高僧植下了此凡间菩提。从此,在八百里瓯江中段的云和溪口,就有了一座宁静、美丽的慧云讲寺。它位于云和溪汇入瓯江之处,碧水之中,独立的岛山,灵鹫屏障,水天浩淼,飞檐跷角、黄墙黑瓦的寺院群怀抱于山麓之间,两山挟峙,雄伟壮观。

  慧云讲寺前身是“景莲堂”,也叫“官坑观音殿”,是“官坑拜观音”的民间谚语,维系了这里三百余年的香火长盛不衰。这里的殿堂后枕鹰山,古传偶有数百只老鹰相聚鹰石共谈禅机,使这山这水增添了灵性。“景莲堂”原留下禅院两座,1993年由民宗部门正式批准这里为宗教活动场所。后来,虔诚的居士们发愿筹资,募集400多万元,2001年开始征山动土,终于在金菊献瑞的200711月,大雄宝殿落成开光,平静的江水咏起阵阵梵音。

  正眼望处是黄墙红窗的天王殿。天王殿背后,远远望去,“大雄宝殿”四个金光灿灿的大字,那是中国佛教协会副会长、江苏灵岩山方丈明学长老提写的,为慧云讲寺增添了一道绚丽灿烂的瑞彩。大殿五百余平方米,五直两层的楼阁,雕梁画栋,壮观非凡。正殿中央,十一米高的释迦牟尼本师端坐莲花台,慈善的面容深悟世间的一切。阿难尊者、迦叶尊者双手合十,同侍两旁。正殿中联为“蓬莱何需觅海上千嶂云山凭我隐,岁月最宜度云山五湖四海风月有谁争。”偏联为“天雨虽宽不润无根之草,佛门广大难度不善之人。”大殿后两侧,文殊菩萨身骑金狮,普贤菩萨身骑大象。大殿后侧,海岛观音浮雕栩栩如生,风帆展望,但愿众生早离苦海。

  慧云讲寺地灵水秀,引来众多高僧芒履朝圣,许多大师为慧云讲寺留下了墨宝佳作。普陀山方丈道生书“瓯江胜境”;中国佛教学会高僧怡藏敬书“慈航普度”;九十四岁高僧留下“山谷幽兰”的水墨佳画……

  今有慧民居士题记:慧云讲寺,何以惠云?瓯江箬水,绝色奇境,殊艳尤态,天下倾慕,佛光之地,乃生态惠云;驿路梨花,桃红栗香,渔歌互答,木玩灵性,乃民生惠云;香烟袅绕,晨钟暮鼓,吾乡吾民,贫富一色,携手帮衬,天人一体,乃和谐惠云。

  千年古刹经堂下

  在茂密的林荫之下,踏着千年的古道,伴着潺潺的流水,那里是千年的古佛居处。经堂下位于云和大源乡境内,海拔800余米,处于高山之巅,庙址属云和地界,北邻松阳,西行龙泉,处于三县分水山脉的屋脊。四周眼望,惟馀莽莽,每当雨天,雾气缭绕,仿佛置身于仙界。古刹虽处于高山,而庙址却位于平洼之地,左右青龙、白虎分明,山环水抱,玄武来龙绵延起伏,前望朱雀秀丽挺拔,煞是一番风景。

  这里何时始有庙,已无考。距此一里许,有赖氏村庄“三望排”,系松阳赖姓同一支系,与松阳城西赖氏为兄弟。相传“经堂下”原为赖氏的随带香火,现存的赖氏祖宗牌位上书:“天地君亲师南无大慈大悲观世音菩萨位”。赖氏谱载:公赖忠诚,于东晋兴宁元年(363)任虔州(江西)知府,辞官后举家卜居松阳,闽粤赖氏,均为松阳赖氏之后。后有史料记载:乾隆初年(1736),王增山从福建迁至云和桃子坑村三望排定居,在此处重设“益经堂”,供奉西方三圣之一的南无大慈大悲观世音菩萨。咸丰元年(1851)夏月,由王增山后人及周围村民集资,在此处重修观音堂。据推算,古刹建庙旧址距今已1600余年。

  曾经有过宏伟的建筑。据老人口传,现有的平地在当时均为庙宇,正殿为五开间,并另有僧人禅房,现也隐约可见残痕。走近东面大门,青石质门额上楷书阴刻“观音堂”三字,门柱上阴刻对联二对,正面为“入门孰是慈悲主,照尽四方保太平。”内侧为“慈悲永远隆千古,保佑万民得安康。”现尚存完好的观音堂为三进三开间,坐北朝南,占地205平方米,通面阔18.57米,通进深16.25米,悬山顶,小青瓦。一进门厅面阔18.57米,进深3.76米,东面辟一大门,西面开一小门。二进面阔8.84米,进深3.4米,五架梁。三进面阔8.84米,进深4.49米,七架梁,明间七檩用四柱,次间七檩用三柱。二、三进之间有一面阔4.2米,进深1.84米的天井。建筑四周夯土墙,牛腿、梁枋等木构件雕刻人物、花卉等图案,栩栩如生。堂内现存清乾隆初年《善庆田亩碑》一通,咸丰元年铸灵板一块。

  在民国年间,车马稀少,水路难通,在庙址的下方二里许,就是松阳通往云和、龙泉的古道,商路繁华。经堂下香火旺盛非凡,缘化三县,当时化缘得钱无数,乃筑石板路造福一方,东至松阳石仓,南至云和渡蛟,长五十余里,均为当时的佛荫之路,至今除水库淹没和公路建设损毁外,尚存完好的石板古道。

  人间九月秋色浓,山寺菩提始新绿,这里是未开发的世外桃源。每当秋末,外面是“秋老虎”横行的季节,酷暑难耐,从明媚的云和湖来到桃子坑村,踏上前往经堂下的“松云古道”,山涧“清泉石上流”,溪里潺潺细水傍君行,大树小树阴影斑驳,一股凉意自心间。山间的浓绿欲滴,仿佛置身于春天。

  红军挺进师政治委员会全体会议旧址三望排村

  19355月,粟裕部队挺进浙南,曾召开一次师政治委员会全体会议,该会是挺进师由正规战到游击战转折点,为开创浙西游击根据地,开展广泛的游击战争,确定了正确的行动方针,在浙南游击区史上,占有重要位置。《南方三年游击战争史》(解放军出版社出版)载:“斋郎战斗后,挺进师北渡龙泉溪,5月上旬,在云和县境召开了师政治委员会全体会议”,《南方三年游击战争大事记》记载,也证实了这一点。但许多史料都没有具体说明会议地址,通过查证发现,这次会议其实是在云和境内三望排村召开。

  据三望排村赖振桂老人回忆说:民国二十四年四月初六(193558日),一队人马约700余人,到三望排村住宿,带队的叫黄富武。当时我14岁,有一个小红军12岁,跟我一起玩的,他给我饼干和红枣吃。当时还从大南山村抓了一个人过来,用绳子绊起来的,这个人穿着“丝光蓝”长布衫,号名叫庄子。红军说他是“葆长大人”,后来,我村里的老人告诉红军,这人是烧炭的,因为打摆子(一种风寒病)才穿着“丝光蓝”长布衫,红军就把他放了。当时部队走的时候,拿了一张盖有私章的片子给村民赖长球,私章上的名字是叶同丰。赖长球是村里的风水先生,前几年,被其曾孙赖华富拿去玩,后又被松阳苦楮树下村的李照元拿去,就不知下落了。我还被红军叫去带路,一直带到松阳,给了我一块洋钱,回来时,红军还特别交待“回来的路上碰到人,就说去干什么了,千万不能说是为红军带路”。

  另据史料记载:57日,粟裕、刘英率挺进师主力(第一、三纵队)到达龙泉安仁口附近,打下坑口,俘国民党基干队30余人,然后北渡龙泉溪。第三天,师部领导和第一、第三纵队到达松阳县境安岱后村宿营。

  三望排村位于龙泉、云和、松阳的交界的至高处,海拔约700余米,北面为松阳的苦楮树下村,西面与龙泉邻近。该村三面临空,易于武力防守。从龙泉的安仁到松阳县安岱后村,若从最近的山道行军,大南山、经堂下、三望排是必经之道。当时部队扎营之处,位于三望排村后的山脊,那里有一块较大的平地,直到今天,村民依然叫那块地方叫“营盘子”。

当时,挺进师为了召开此次重要会议,全师已高度警惕,在路过的大南山村发现穿衣(丝光蓝)与穷不同的人即怀疑其人为国民党政府的“葆长大人”。“回来的路上碰到人,就说去干什么了,千万不能说是为红军带路”,也说明了当时召开会议以及红军行动的隐蔽性,同时也说明了红军保护村民的自觉行动。

  当时,三望排村已成为挺进师的重要据点。史料证实:826日,黄富武率领第五纵队二百余人及游击队员一百余人在云和县西北的莲花山和龙泉县边界一带活动。他们已经发现浙保三团尾随其后,于部队翻峻岭、穿密林,暂时甩掉了保安团,来到一个叫三望排的地方宿营休整。828日,黄富武率红五纵队从三望排村出发,下午5时许抵达松阳燕田村。在通过离洋坑埠头村500多米的指北界岙口红军暗哨时,与国民党省防军一个先遣班相遇。随后,隐藏在灌木丛林中的红军与省防军展开了激战,红军用机枪占领了岙口,持步枪的战士占领了高地。战斗从黄昏6时开始,持续了四五个小时,共击毙省防军排长1人,士兵10余人,伤敌连、排长4人,缴获了许多枪支弹药。这就是燕田战斗,红五纵队打出了军威,取得了较大的胜利。

  省会云和保卫战遗址—鸡公骑坳

  有村民撰碑文:民国壬午六月廿二,倭寇五千于斯松云边境进犯省会云和。国军21师、浙保三团奋勇迎敌,浴血捍卫,山民后援,激战三昼,溃敌全胜,云邑安然,生灵少殃。鸡公骑坳主战场惨烈万状,国军将士灵护山川,名勒丰碑,昭示来兹。将士魂兮千秋!

  诚然如此,194283日至5日,日军内田兵团辖奈良支队、武内兵团辖原田旅队五千倭寇,从松云边界的石仓源,兵分三路,向方山岭-桅树坳-三望排一线进犯浙江省会云和,松阳与云和的分水岭成为最后的屏障,国军21师、浙保三团正面迎敌阻击,本土村民大力援助,激战三昼夜,歼敌数千,大获全胜,粉碎日寇亡我全浙的野心,后人称之为“方山岭战役”。在此分水岭之中的“鸡公骑坳”成为了最激烈的主战场。当时在此地的民间,还流传一首谱曲的抗战歌谣:秋风起,秋风凉,民族战士上战场,我们在后方,来做这件棉衣裳,帮助他们打胜战,收复失地保家乡。

  方山岭村与三望排村之间,是一条长约15里绵延起伏的松阳、云和分水岭,距方山岭村5里处有一个山坳,叫着“石仓岭坳”,海拔800余米,南邻松阳沙坑,下至云和徐湖村。山望排村海拔约700米,在山望排村东方二里处,有一个较为低矮的山坳,土名“鸡公骑坳”,海拔400余米,北邻松阳枯株树下村,南下云和桃子坑村,该线是当时云和至松阳最近的古道,商路繁华。当时日寇主力部队即试图从较为低矮的“鸡公骑坳”向云和进发。

  “鸡公骑坳”成为最激烈的主战场,是地理要素决定的。日寇在碧湖、保定一战失利后,调转矛头,从碧湖来到松阳的港口村,然后到达沙坑、大东坝一带,经过侦察,发现两条途经可走,“石仓岭坳”虽然较近,可山高路陡,进攻艰难,而“鸡公骑坳”,山势较低,但需要绕道到大东坝、外大阴、枯株树下,需多走10余里路。日寇在松阳地界,一马平川,行动容易,必然选择主力部队向“鸡公骑坳”进发。同时也在“石仓岭坳”布防性地进攻国军。

  当年战势险峻,日寇已经攻占了三望排村。当年,日寇在汉奸的带领下,从三望排村后的一条小路上来,到村中杀猪伤人,用机枪扫射“鸡公骑坳”防守的国军,几十名国军战士阵亡。次日天亮时分,国军大部队从兰蓬下村屋背的小路上来的,到“经堂下”庙里休整后,开始反攻,日寇始退。

  当年战争非常残酷。中日在松云边境一带激战三天三夜,炮火纷飞,子弹呼啸。战争结束后,从鸡公骑坳、内大阴、外大阴一路望去,道路两傍黄军衣的日寇尸横遍野,有被母猪撕咬成一块一块的,有被愤怒村民践踏的。

  时光飞逝,如今的遗址依然可寻战争残痕。在茂密的丛林和潺潺的清泉之中,鸟语花香,景色宜人。你不经意之中,会步入战壕、弹坑,运气好的,也许还能拣到锈迹斑斑的子弹、刺刀、驳壳枪。凉亭的土墙,依然可见当年的弹孔。皑皑青山掩埋了国军战士的尸骨,也铸就了中华民族的精魂,这里山山水水就是纪念的丰碑,当年爱国主义的精神应当得到传承。

  古道幽情

  养在深闺人未识,只缘生此山中。许多人看过九寨沟的神奇,我们不妨来看云和“经堂下”古道的幽情,也许在人迹罕至的深山之中,能发现有其略胜一筹之处。

  来到云和湖渡蛟坑源的端点桃子坑村,一抹浓绿诱惑我们步入树荫。那巨大的苦楮、槐树,还有说不出名的阔叶乔木,浓荫之下向我们透露它的沧桑和久远,也许在尚无人居之时,这里就是它们的原始所在。走进树荫下的古道,这丝凉意就来自于脚下,那里有伴你缓缓而行的潺潺溪流,听着轻吟的水声,仿佛感觉到世间难得的纯净。都说女人是水,纯净的女人到了这里也就仿佛找到了她生命的源头,这里的水纯净得让你分不清是水和空气。难怪朱自清要说:“我若能裁你以为带,将赠给那轻盈的舞女;若能挹你以为眼,将赠给那善歌的盲妹。” 一路前行,如果你不怕荆棘丛生、怪石油滑,可寻几处瀑布浅潭。小瀑直下弥漫之处,宛如小花几朵,丝缕阳光之下姹紫嫣红。大小浅潭连绵不断,苍郁的树荫笼罩着峡谷,山麓铺展着如茵的杂草,潭水和着石缝间的水草,映衬了翠玉般的碧绿。

  走在苍老的石板古道,不时踩过小桥流水的景致。长满青苔的石拱小桥、涓涓流水、还有忽而闪过的石斑小鱼,向我们述说佛门的善举。民国年间,车马稀少,水路难通,这里就是松阳通往云和、龙泉的古道,商路繁华。“经堂下”香火旺盛,缘化三县。化缘得钱无数,乃筑石板路造福一方,东至松阳石仓,南至云和渡蛟,长五十余里,均为当时的佛荫之路,至今除水库淹没和公路建设损毁外,尚存完好的石板古道。

  兰蓬下村,就坐落于“经堂下”古刹的山脚下,它的名字本身记录了汀州人迁徙的历史。清嘉庆年间,王姓汀州人来此开基创业,种植靛青。靛青又称兰草,一种草本植物,其叶、茎发酵后呈深蓝,可用来染布,经久不退。该村因而得名兰蓬。

  如欲抄近路,可从兰蓬下村后的山脊前行,那是条原始森林之中的小道。走进森林,如同淹没在浓绿的海洋,巨大浓密的树冠,如一层绿色的天幕,遮盖前行的道路。苍老的树枝寄生了老蕨,树下交织着藤棘、杂草。不时可见长满苔藓的老树卧倒在林中,似乎在提醒我们,这片森林的原始。若逢阴雨霏霏,冷湿之中,弥漫着一种鲜花、野果、新枝嫩叶、朽木落叶的混杂的气息,它们似乎早已忘怀尘世烦嚣。从缝隙间眺望山谷,连绵的雾霭,若沉若浮,时浓时淡,使整个森林显得苍古幽深、神秘莫测。

  有“驴友”在网上留言:至高处,放眼远眺,群山尽收眼底,在巍巍群山之巅,令人心旷神怡。如此美妙,只有身临其境者,方能领略。在我所驴行过的线路中,唯龙泉的天平山能与云和经堂古道相媲,云和境内,经堂古道,当是最美的驴行线路。喜欢户外活动的朋友,值得去体会一下经堂古道的“美”。

  仙姑岩

  两树菩提见林腴,一缕飞瀑现涧瘐。仙姑岩,位于云和县城东6公里,云坛、沈村二乡交界外,属洞宫山脉,海拔625米。

  该处天然瀑布蔚为壮观。从岩下拾级而上约千余步即到仙姑岩,岩高50余丈,怪石嶙峋,悬崖峭壁,突兀而出;古藤攀附,苍松挺立;瀑布倾涌其间,飞泻直下,寒气逼人,摄人心魂。瀑布之下是青石大道,挂瀑飞洒路面。这里供奉一位仁慈的仙姑娘,游人至此只要有礼貌地说:“仙姑娘,请让路”飞泉就会突然附壁而流或远洒路外,人过而滴水不沾,否则,便被浇成落汤鸡一样。

  飞瀑旁是流水精舍(现为仙姑殿),相传为明代进士、兵部郎官、山东按察副使沈谏读书处,下方石缝间尚存一株永远长不大的菩提树。沈谏对仙瀑岩有诗云:“一径羊肠绕,扶藜取次行;恰当山雨雾,来春石泉清;古木撑天秀,苍藤卷地生;仙踪无觅处,林外夕阳冷。”

梅源梯田

  看过云贵的梯田,不妨再摄浙西南云雾之中的梯田。梅源梯田位于云和县崇头镇,距镇政府所在地5公里,是一个规模宏大的梯田群。摄者于公路上即可以开拍,吴坪村和下洋村是主要拍摄点。现“梅源梯田开犁节”已被列入浙江省非物质文化遗产。

  梅源梯田海拔2001400米,总面积约5平方公里,规模较大处垂直高度达500米,横向伸延3000多米,纵向延伸1500余米。梅源梯田如链似带,从山脚盘绕而上,层层叠叠,高低错落,其线条如行云流水,潇洒柔畅,规模壮观,气势恢弘,磅礴大气与细腻爽洁的点线相谐,形成妩媚潇洒的曲线世界。具有面积大、线条好、形状美、立体感强等特点。周围环境优美,山、水、梯田、村庄被和谐相融。

  梅源梯田海拔较高,水田、河谷的水气蒸发而上,受气流影响而形成云海,水分又被林木充分吸纳,化为云雾烟雨,驻于高山丛林,山巅与田间时常白云缭绕,使之出现虚实与层次,组成一幅幅变幻莫测的天然画卷。

  梅源梯田,以种植水稻为主,距今已有数百年历史,由当地人根据不同的地形、土质去修堤筑埂而形成。梅源梯田体现了山区村民在漫长岁月里,在大自然中求生存的坚强意志,表现了人们在认识自然和建设家园的智慧和力量。

  梅源梯田四季景观各异。春来水满田畴,如串串银链挂山间;夏至佳禾吐翠,似层层绿浪排苍穹;金秋,稻穗沉甸,像金塔顶玉宇;隆冬,雪兆丰年,若环环白玉砌云端。

  武岱峰

  佛道一山的包容,成就了五百年的武岱峰。它位于崇头镇,距镇政府0.5公里,海拔850米,总面积5平方公里。是一处集名胜、古迹、自然风光为一体的综合人文旅游地。

  《云和县志》载:唐代僧人在此兴建武峰寺(该寺毁于战火),后于清代咸丰元年(1850年)重建,武峰寺时乃县域最大之禅院。武岱峰峡谷穿越,溪涧纵横,怪石林立,有稻草砻山、和尚背尼姑、将军桥、武峰寺、鬼洞岩、天鹅孵蛋、青蛙石、佛帽岩、大水牛等景点,并伴有美丽、动人的传说。相传在战火纷飞之时,外族入侵逼进,百姓遭灾,住在武峰寺的和尚以及离武峰寺北面不远的尼姑庵的尼姑们奋起抗战,保卫家园。为占有利地型,他们要爬到寺院对面的山上,由于地势险峻,尼姑脚小不易行,和尚们就主动背起尼姑上山,团结一致,打退了入侵者。凯旋之后,寺院前的成群动物载歌载舞,以资庆祝。此事感动了大慈大悲观自在菩萨,为纪念他们的功德,点化了他们,从此武岱峰就有了和尚背尼姑、青蛙石、佛帽岩、大水牛等,惟妙惟肖、无比形象的象形山石。

  武岱峰林木繁茂,有马尾松、桂花、三尖杉、茶树、竹子等树种,整个景区植被覆盖率在90%以上,山间溪涧纵横,由于植被完好,水土流失少,无污染,所以溪涧流水水质洁净。每逢雨后初晴,整个景区在云雾的笼罩之中,从东北方而来的浓雾沿着峡谷飘入崇头盆地,立于山巅,如腾云驾雾,人在天上云在下。

  黄源明朝“银官局”碑

  “银官局”是明代朝廷管理银矿的机构,相当于现在的“项目部”,云和黄源就有一个“银官局”。一九八八年六月,黄源变电所施工,挖出一块石头,正面刻“普庵菩萨在此百无禁忌,钦差内官阮料在於黄家畲坑管采办煎销课,银官局,天顺贰年六月为。”上方则刻着“南无阿弥陀佛”。一九八八年至天顺贰年(1458),期间正好五百三十年。现此碑已列为国家保护文物。这里有一段故事好长。

  明正统七年(1442),叶宗留、王能、郑祥四、苍大头、陈恭善等聚众千余人,进入浙南山区云和、龙泉等地开采银矿,但在朝廷的逼迫下,仍然不能维持生计,遂于正统十年起义。起义军攻占官府,大败朝廷镇压的官军,此后,叛乱不断,此事震惊朝野。至明天顺元年(1457),英宗皇帝朱祁镇复辟成功,二次统治天下,但因“夺门之变”而导致政局持续动荡,内有曹石乱政,外有强敌入寇,加之天灾频频,百姓流离失所,国势日渐衰落。面临着极其严峻的政治经济危机,朝廷急需大量的白银,于是只能钦差自己亲信到浙南开矿铸银。明朝以宦官当政为盛,由于“夺门”事件有功,时内官阮料更为得宠,银官局钦差非他莫属。太监生性胆小且多疑,浙南之行千山万水,又时局动荡,随行的除侍卫外,另有多位御用高僧随行颂经,以保平安,他们是:左觉义乃耶室哩、锁南领占、僧智光、僧道坚等。

  到达黄源设银官局后,见尚有反贼,更为不安,于是决定大举“法界圣凡水陆普度大斋胜会”祈福平安,刻制“银官局”佛家石碑,召来本土两的乡妙严寺、大庆寺、普光寺、普仁寺、永福寺、清修寺、景德寺、大兴寺、三岩寺、四应庵、西山庵、瑞云庵等僧尼共四十八人。内坛上置佛家石碑,法会待续(七七)四十九天之后,即将送圣之时,佛家石碑通体湿润,泛出丝丝紫气,诸僧尼立刻齐颂:“南无阿弥陀佛摩诃萨,南无普庵菩萨摩诃萨……”紫气乃止。尔后,每天动工之时,内官阮料均口念阿弥陀佛,对佛家石碑三称三拜。

  当时银矿规模宏大。在黄源南上湾山,有东北朝向、西南朝向古矿洞16处,能编号的有19号洞,最高洞口高2.5米,宽1.6米。或洞中有洞,或左右有分洞。在田坑村南白马山上,有摩崖阴刻楷书,字径28厘米见方,三行竖写,中间为“张祖师位”,左右两行为“栖耕童子”、“采矿郎君”。白马银矿为明代杨广三所开采,有8处洞址,洞中有洞,洞内有井,洞宽窄不等,左右可转。

  现在黄源村民家中,尚存完整的明代石磨、石臼,是当时用于粉碎银矿的。经五百余年的室外风雨浊蚀,倒扣的石臼底已穿透,据说由于产银无数,使其有生财之愿力,只要你往石臼投入一枚硬币,回家后,可赚得大钱。

  “银官局”石碑出土后,时有村民为动土兴工安全之故,前往斋供祭拜,据说只要口念“南无普庵菩萨摩诃萨”,三称三拜,即能保佑平安,灵验无比。名扬开去,丽水龙泉、松阳、景宁等地的工程“包工头”,在开工之前,均要带上精品斋供,来此三称三拜,感应五百余的佛家愿力,保佑工程平安施工。

  叮当岩

  领略大自然鬼斧神工的妙趣,请到叮当岩—佛儿岩景区。它位于安溪乡黄处村,与雾溪乡毗邻,由叮当岩、佛儿岩、天窗洞、百丈岩、一线天、天水窟等岩石组成,区域面积5平方公里。岩石群景点分布在佛儿岩山山脊和两侧山坡,最高海拔785米,相对高度550米,其中以叮当岩、佛儿岩最为著名。

  该处地质构造处于北东向余姚—丽水涂断裂带、花岗岩体,表现为脆性断裂,该断裂处于云和断陷盆地的东部边界。岩石群个体突兀竖立,有独峰、叠石、堆石、裂缝等形态结构。叮当岩上下两石相迭、三点支撑,轻撬其中一支点,万斤巨石摇摇欲坠。或遇大风吹拂,隆隆作响,惊心动魄,故又称作风动岩。一线天为岩体不规则开裂之裂缝,裂缝宽80厘米,合拢则天衣无缝。百丈岩岩面1270平方米,垂直90度,光滑如镜。佛儿岩在山脊线上,石林矗立,直插云端,形似群仙欢聚、似仙似佛、飘然出世。旧志载:“佛儿岩在县西二十里,上有石卓然乔耸,佛髻宛然。明徐应亨诗‘雾溪山控佛儿岩’是也”。天窗洞则为堆石洞,位于山脊尾部山巅处,由数石堆积而成,其中三石堆砌成一高2米、宽1.5米、深2米的天然六角窗洞,形如悬空天镜,可与仙都“仙女照镜”相媲美,居高临下,煞是壮观。叮当岩—佛儿岩景区,东坡为翠绿的毛竹林,西坡为针阔混交林,竹林、树丛间掩藏着无数个岩石群,如成群的野兽在竹海中觅食、栖息、奔跑。登临景区,雾溪水库、安溪乡、云和县城尽收眼帘。

  坪垟岗畲族文化村

  雾溪乡坪垟岗村,距县城8.5公里,海拔280340米,总面积1平方公里。坪垟岗有雷岗和蓝岗,即以畲族主要姓氏雷、蓝而分,中间以一条小溪为界,坪垟岗村是一个纯畲族居民的行政村,全村共287人。自明代万历年以来,坪垟岗畲民世代固守着自己独特的语言、文化、风俗习惯,有着浓厚的畲族文化底蕴和文化内涵,是全丽水市著名的畲族聚居地。该村民俗风情极为浓厚,畲文化艺术活动频繁,一度吸引了不少民族文化知名人士、专家学者以及民族事务工作者前来考察、探讨和研究畲族文化。坪垟岗畲族风情文化在中华畲文化发展中具有一定代表性,是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。

坪垟岗畲族文化村根据功能划分为六个区:入口区、湖面观光游览区、风情文化区、药用植物观赏区、自然景观区、休闲度假区。主要景点有畲家乐园、对歌台、仙石帽、牛大王、黄腹角雉、水盼、苦楮王等,主要文化活动有畲族文艺演出、畲族婚俗表演、畲民祭祖、畲族对歌、畲族图腾介绍、畲族文化参观、畲族服饰表演、畲族体育活动、畲族风情摄影等,2000年被命名为“浙江省民间艺术家研究基地”,2002年坪垟岗畲族文化村被评为国家“AA”旅游区(点),同年被誉为“浙江绿谷·十佳旅游景点”。

  坪垟岗畲族文化村群山环抱,山峦叠嶂,云雾缭绕,古木参天,绿树成荫,翠竹连绵,环境质量良好,东北面是田野和雾溪水库,雾溪水库集水面面积30平方公里,库容量1000万立方米,水质达国家Ⅰ级标准,现为云和县第二自来水厂的水源。

  桑岭根古村

  寻觅《红楼梦》处州幽情的点滴,可前往桑岭根。该村位于云和朱村乡境内,牛头山脚,它记忆着数百年的人文墨痕、战事风云,玄机百处。其恢宏建筑,曲径幽处,又如深山佳丽般含蕴蓄芳,百媚千娇,令世人格外瞩目。

  该村分为里外两处,相距一里。其间蜿蜒而过的一条涧水,东西走向,各栋老宅依山傍水而建,错落有致,涓涓的流水,弯弯的石桥,造就了标准的“小桥流水人家”。各处老宅建筑格调基本一致,深深的庭院,幽幽的弄堂,高高的飞檐,薄薄的青苔,青瓦白墙,雕梁画窗。更有绝妙之处是廊下、神龛、牛腿、梁枋都刻有梅花、牡丹、白鹤、飞鸟等栩栩如生的传统图案,尤其是那门楣上的题刻和楹联,笔法飘逸,刚劲有力。

  据清宫档案记载,康熙四十八年三月,曹雪芹(红楼梦作者)祖父曹寅曾居于桑岭根村,时任江宁织造、通政使臣。这片厚土曾有过炽热的战事风云。清宫曹家档案记载曹寅奏折原文(摘要):

  康熙四十八年五月初六日,江宁织造、通政使臣曹寅谨奏:恭请圣安。……再,臣近躬探浙江处州府松阳、云和二县石仓源、桑岭根等处,有无籍开矿流民,洗沙失业,群聚为匪。当经督抚、提镇谴兵分头剿捕,贼首彭子英已于四月初七日就擒,余党亦陆续缉拿。地方宁谧如故,臣谨具摺奏闻。江宁、扬州四月晴雨录,一并恭呈御览,伏乞睿鉴。

  瓯江帆影摄影基地

  秀色瓯江是我们的母亲河,帆船是江上的主要交通工具,也是瓯江流域文化的代表。以帆为动力的船徐行于碧绿的湖面,绰绰动人。

  摄影基地水面辽阔,湖湾众多,曲折多变,水体明净,水色澄碧,山影明秀,烟波浩渺,仍保遗存瓯江的原始风貌。波光、云影、舟船、水鸟、木排、竹筏构成了层叠的景色;堤岸、绿树、村庄、田野、群山组成淳朴、舒展的空间格局。寒冬,层层浓雾笼罩,远看似云似海;秋夏,浓绿映衬湖面,秀色娇人,美态万千。创作时间四季皆宜,小顺至石浦,行程15公里,青山、峡谷、乡村、埠头之间,碧水白鹭缠不住,轻舟已过万重山。

  周恩来小顺演讲纪念地

  一位风韵犹存的老奶奶,将一幅畲族手工织锦挂在小顺娘娘庙,长跪恸哭,呢喃自语:“周总理那天汽车发动的进时候,我们可是约定的啊。你答应战争结束后来看望我们畲民,君子之言,花木为鉴,天地为证……我知道你身不由己不能如愿。可是,可是云和的雪梨花、杜鹃花、山茶花,年年为你而开啊!”

  是的,这里的人民永远在等着你老人家的到来。

  19385月,省政府内迁,以杭州、温州、宁波等地铁工厂的设备和人员为基础,在小顺建立“浙江省铁工厂”,并在玉溪、大港头建立四个分厂,职工最多时达2900余人。小顺村一度成为经济繁荣,文化活跃的中心集镇。

  193942日,时任中共中央政治局委员中央军委副主席周恩来,以国民党政府军事委员会政治部副部长的身份,由省政府主席黄绍竑和知名人士陈嘉庚陪同赴小顺“浙铁”总厂视察。43日,周恩来在总厂礼堂(原小顺村娘娘庙)发表了慷慨激昂、风趣幽默的演讲。现浙铁总厂原址也淹没,但留下周恩来视察小顺浙江铁工总厂纪念碑供后人瞻仰,并遗存周恩来陈嘉庚讲演稿、周恩来像、黄绍竑文集、冯雪峰文稿、潘天涛画作、铁工厂档案等实物。

云和湖是紧水滩、石塘、玉溪水电站建成后形成的人工湖,为仙宫湖、龙廷湖、玉溪湖的总称。仙宫湖因北靠仙霞岭,南倚洞宫山而得名;玉溪湖因坝建于玉溪村而得名;龙廷湖因形似蛟龙,每年端午节举办大型龙舟赛事而得名。云和湖以狭长著称,延绵近百公里,曲折多变,湖区以森林湖泊为主,集洞府飞瀑、民族风情、名胜古迹、稀有动植物于一体。

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